史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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1545.“他和他妻子”表示那时与主同住的属天真理。这从“他”，也就是“亚伯兰”的含义清楚可知，“亚伯兰”是指主，因而是指祂主里面的属天事物。人之为人凭的是与他同住的事物；主之为主凭的是与祂同住的属天事物，因为唯独主是属天的，以至于是属天本身。因此，“亚伯兰”，尤其“亚伯拉罕”表示属天事物。这一点从“妻子”的含义进一步看出来，“妻子”是指与属天之物或属天品质结合的真理，如前所示(1468节)。这些真理是属天真理，或源于属天事物的真理，这一点从以下事实清楚看出来：经上先提到“他”，后提到“他妻子”。因为属天真理(celestial truth)是一回事，属天的真理(truth celestial)是另一回事。属天真理来源于属天之物或属天品质，而属天的真理则来源于通过宗教知识或认知被植入属天之物或属天品质的真理。
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